文庙是岑山上蜿蜒壮阔的星斗，星斗是静乐大地辉耀流芳的文脉。
这里最亮眼的一颗星必然是高君宇，中国共产党早期著名的政治活动家、理论家。
文庙是高君宇昔日读书处。他在诗中动情地说，“我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”岑山上处处都留有他的痕迹。
岑山书院
我入山之时，正寒云冻结，冬风凛冽，几滴冷雨如同叩弦一般敲打着伞面。上山之路也寂静了，疏林萧瑟，飞鸟无踪，单薄的寒枝在风中飞舞徘徊，有时被长风吹断，落进途经的山泉。泉流变得滞重迟缓，许多地方已然冻结，被惨淡深沉的天色一映照，宛如一大块黯淡无光的寒玉。
岑山旧名“羊肠山”，西汉时就已远近闻名。古老的城墙于此拔地而起，又在纷飞战火与岁月更迭中渐次湮灭，唯有零星的泥瓦遗痕散落在大山深处。我这一段进山观景之路，倒也走出了寻幽访胜的逸兴来。极目望去，有的地方被保护性围起来，挂上了牌子，更多的遗迹却只是静静于此沉睡。冬日的落叶安静寒凉地落满了颓垣，来年化作春泥更护花，这里将会开满烂漫如燃的山樱。
远远地看见文庙大门的一抹朱红，成了山野间唯一的亮色，我不禁加快脚步。
高君宇的塑像就站在庙前，一手拂衣，一手握书，深邃锐利的视线如同穿透淅淅沥沥的雨幕，望向远处的苍苍群山。
我顺着他的视线望去，岑山壮阔的山脊宛如飞龙的脊背，挺拔盘旋，几欲扶摇飞去。到了更高处俯瞰，才发现文庙选址匠心独运，就好像飞龙口中衔着的宝珠，又像是连绵云气簇拥托起的星辰。
文庙的第一部分为岑山书院，建有明伦堂，并存心、养心二斋，飞檐四角，气势端严。一片白墙碧瓦凝伫在天地之间，白是浩然正气的白，碧是万里苍穹的碧。
书院始建于北宋大观年间，宋徽宗当政的那个战乱频仍的年代，原意也许是静乐人民想在茫茫无涯、朝不保夕的乱世中，留存下一点文化星火。后来，这星火愈燃愈烈，虽屡遭摧毁，却又很快进行了重建修缮，在清末民初新学兴起时达到巅峰。
高君宇就在这里读书。其父高配天既是当地商会会长，又是同盟会会员，他从小就能接触到最先进的文化思潮。当时的岑山书院集中了一批思想新锐、博学多才的名师与斗士，他们的遗墨至今仍留存在岑山，一部分列入了文庙特展，一部分被送入毗邻而居的高君宇纪念馆。
我在展览中看见一本《新民说》，少年时的高君宇在一旁题写了批注，字迹大开大阖，锐利无比。高君宇年少成名，从书院走向北大，时人借唐朝“十八学士登瀛洲”之说来赞美他。后来他东奔西走，成了山西省第一个共产党员，也当过孙中山的秘书，浴血作战，平定动乱。正当大放光彩的时候，他却因急病意外去世，生命短促，却在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
正因为有这一份红色因缘，岑山书院后来被选作了抗大七分校校址。如今，书院建筑里的棂星门、戟门、仪门都已坍塌于时光中，后来才再度重建，影壁上坑坑洼洼，留有子弹遗痕，当年贺龙元帅曾于此带领军民奋战。
明伦堂的檐角，一树清影横斜的寒梅开得正好，迎着呼啸的寒风。这里的一草一木、一风一雨仿佛都沾惹了书院的文气，千秋以来日夜熏陶，变得格外有灵性，梅花的长势亦远较山下旺盛。
顺着长阶上行，中轴线的最高处，就是文峰塔。塔高九层，居高临下地俯瞰群山层峦，檐角翘起的弧度飞扬而轻盈，仿佛飞鸟振翅，隐入云雾缭绕的苍穹深处。
下来时，我见到一株雷击木挺拔不屈地屹立。这棵树植于明万历年间，距今已有400多年历史，虽树干已经中空，但几经沧桑犹存，枝叶修长遒劲，经冬历雪而弥坚。它宛如一位儒雅高风、英气盖世的先贤长者，守望在此处，见证一代又一代的学子来来往往，蔚成栋梁。
今日，书院依旧是书院，许多藏书都开放供游人阅览。这个午后，恰逢院内在举办读书活动，满室暖光浮动，一人手捧一卷书，清茶袅袅，寂静无声。我本已打算下山归家，然而在窗口伫立了片刻，终于抵不过内心的渴望，悄悄掀帘而入，加入了读书的行列。
我随手拣了一本，是当地统一编写的各城明清县志静乐卷。封面深红，秋叶般静美绚烂。从大明洪武年间到清末民初，这座古邑走过了风霜雨雪、日升月落，在岁月的大潮中起起伏伏，若说真有什么永恒不变的，大约就是头顶上亘古如斯的灿烂星空和文庙辉煌依旧的文气传承了。
翻阅静乐的历史，不觉已是暮色西沉，流霞如彩墨般晕染在山巅和天际，书院里的读书人也都各自归家。坐在我前面的两位恰是活动策划者，我听见他们低声在讨论，下一次会安排书法活动，然后是国画、读诗……说话间，踏着斜阳归去。
文庙建筑群的苍苍照影流转着投落在地，与人们在夕阳下的剪影交融成一片，使我有种古今莫辨的恍惚。
就仿佛这一座文庙，当年高君宇读书时的文庙，在这一瞬间又“活”了过来，再度人声鼎沸，书声琅琅。往来的风在此刻交汇，文墨的香气如海潮般汇成了洪流。
我到山脚下，星辰漫天升起，文庙也成了一颗巨大的星斗，挂在岑山之巅，光芒辉耀。