武夷山是江西和福建的分界山，海拔2100多米，素有“碧水丹山”“奇秀甲东南”之美誉，为国家5A级旅游景区，有一线天、九曲溪、天游峰等诸多景点可以打卡。“人在画中游，画在景中走。”行至武夷山，总得乘着那古朴的竹筏泛于九曲溪上，看溪畔好似泼了赤色颜料般的丹崖屏障。绕山行舟，一览巍峨大王峰、玉女峰、并莲峰……满目皆是好风景。
江西省与福建省之间，自北向南，一座延绵千里的山脉，在大地写下了它的铁画银钩。这，就是武夷山。
亿万年间，一次又一次地壳运动不断刷新着这里的地貌。峰岩隆起，河谷下陷，红岩沉积，运动、侵入、崩塌、切割、剥离、侵蚀……在大自然的千锤百炼下，武夷山历劫重生，完成了孕育和改造，奉献给世界一场主题为“丹霞”的精彩绝伦的视觉盛宴。
武夷山之美，美在关系——山与水的关系，自然与人文的关系，和谐共生的关系。
看过许多的山，看过许多的水，却从来没有看过山与水如此完美的组合。山有六六奇，水有三三胜。六六三十六，奇峰翠插天；三三有九曲，秀水清如玉。山为丹，水为碧，朱碧交辉。山为刚，水为柔，缠缠绵绵。山为直，水为曲，相映相衬。而让山与水的组合臻于绝妙的秘诀，在一“曲”字。
九曲溪进入武夷山景区的一段，受多组岩层断裂方向的控制，形成深切的河曲。水的流向被山塑造，9.5公里长的河流，直线距离只有5公里，曲率达到1.9（9.5/5=1.9）。
1.9的曲率，让水形更美。中国传统文化向来以曲为美。曲径通幽、曲水流觞、曲廊回环、曲院风荷、藤蔓盘旋、虬枝蜿蜒、笔走龙蛇、一唱三叹、深文曲笔、婉而成章……莫不如是。曲线是优美中的运动、运动中的优美，更有生命力。曲线给人以柔和感，更加抒情。曲线有不尽之感，唤起更多想象。看过武夷山的九曲溪，对于什么叫“曲尽其美”，会有更深的体悟。
1.9的曲率，让水色更清。自然曲折的溪流具备自我净化能力，让周边生态系统得到更好的涵养，让水的“活”性得到更好的保持。盈盈一水，折为九曲，澄澈明净，常年达到国家地面水I类标准。
1.9的曲率，让山水景致更丰富多变。山挟水转，水绕山行，一曲有一曲的奇绝处。这奇绝处，南宋大家朱熹说得好极了，就听他的吧：一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。三曲君看架壑船，不知停棹几何年……
你可以坐一尾竹筏，自九曲而一曲，顺流而下，在近2小时的行程里，看山水如何旋转出醉人的华尔兹舞步。水自然是极清的，碧绿碧绿，没有一点杂质，天下有那么大那么纯那么美那么透亮的一块翡翠吗？水面或紧或宽，或收或放，或浅滩，或深潭，有抑扬，有顿挫，韵致也就好。而且水又是那么曲曲折折的，时时让你领会什么是山重水尽柳暗花明的境界。更有鱼儿在水中嬉游，一梭一梭地往来翕忽，却教人误认是潋滟的波光，韵致就更妙了。竹筏又高高地昂着头，一只衔着一只，蜿蜒成一条长龙，那景致，真可以入画。而行云却在行舟下，空水澄鲜，真让人俯仰流连了。
一溪贯群山，两岸列仙岫。群峰竞秀，争奇斗妍，让人目不暇接。刚抬头见一岩如蛙蹲伏，赞叹连蛙身上疙疙瘩瘩的皮肤都是那么惟妙惟肖；低头又见上下水龟石，憨态可掬，栩栩如生。这边看到一个笔架，那边又看到一副磨盘。正在说三仰峰像三个比肩而立的巨人昂首东望，《西游记》取景的晒布岩又如万帛悬挂，气势恢宏地直逼眼前。方叹为观止，玉女峰亭亭玉立的倩影又在远处召唤。欣赏过玉女峰临水插花的姿容，大王峰又巍峨雄壮地迎面而来。三十六峰、九十九岩，奇幻百出，那光景，正如《老残游记》里王小玉的歌声，于那极致处，尚能回环转折，几转之后，又高一层，接连几叠，节节高起。
更何况，还有人文的加持。三曲的“架壑船”，也就是通常说的悬棺，在险峻的峭壁之上，如仙舟停云，让人啧啧称奇。人们用现代手段考证出它们约有三四千年的“高寿”，但没有人能说清楚它们是如何被放进岩洞之中的。有说是从岩顶将棺木悬吊移入的，然那时无机械可用，此法又难以控制船棺，且山峰几无法攀援；有说是搭设台架升置船棺，然搭架耗费人力物力极巨，且水深流急，台架又何处可搭？有说是那时水位高与峰等，棺搁石隙，如今地貌变迁，水落石出，但这种沧海桑田的过程至少要千百万年之久……遥远的文明，神秘的先民，以无数的谜考验着今人的想象与智慧。
散落在千崖万壑之间的摩崖石刻，则是一部包蕴万千的武夷史书。历朝历代，题刻不辍，留下400多方篆、隶、楷、行、草五体俱全的书法瑰宝。浅刻深镌，把光阴中的人、事、物、景一一带回。“逝者如斯”是朱熹留在六曲的手笔，借孔子之语抒临流之情，叹岁月蹉跎，时不我待。“物外”是元人对武夷的赞美，赞武夷是神仙居住之洞天、物外之地。明代题刻“名山大川”则牵引出唐天宝年间朝廷封武夷山为“名山大川”的往事。“庞公吃茶处”，就是清代九曲溪畔的一场茶事记录。民国时期的“大红袍”，为世人指明大红袍植株原生地。“渐入佳景”提示九曲胜景将纷至沓来，“道南理窟”见证武夷山为理学宝地，“曾经沧海难为水，看到武夷方是山”寄托对武夷风光的深情……凡此种种，各有各的动人。
朱熹与武夷山的因缘际会，为武夷山的人文历史留下了最浓墨重彩的一笔。在这里，朱熹度过了人生的大半时光，著书立说、讲学授课，构建了新儒学的理论体系，让武夷山成为中国古代思想文化的重要发祥地之一。《九曲棹歌》让武夷山水诗意萦绕，武夷精舍让武夷山成了培养文化人才的摇篮，茶灶让武夷山茶香袅袅越千年……
是了，武夷山还是一片叶子，一片名为茶的神奇叶子。这里是世界乌龙茶和红茶的发源地、万里茶道的起点、茶文化艺术之乡。武夷的茶和别处不同，碧水丹山独特自然环境的孕育，让这里的茶独具“岩骨花香”。山为屏障，可阻挡北部寒流侵袭。水汽交融，云雾弥漫，提供了茶树喜爱的自然阴湿环境。如茶圣陆羽所云，茶“上者生烂石”，武夷山多悬崖绝壁，幽谷、深坑、岩凹、石隙、石缝，皆成种茶的好地方。沿边砌筑石岸种茶，群山之间，一片片“盆栽式”茶园蔚然相连。“岩岩有茶，非岩不茶”，“岩韵”成了武夷茶特异的优秀品质。认识武夷山，很多人是从一杯茶香四溢的大红袍开始的。探本溯源，别忘了去“九龙窠”看那6株高龄约350岁的大红袍母树。千百年来，武夷的这一叶芬芳，是手艺，是生活，是文化，是诗意，也是联结中国与世界的桥梁。
奇秀甲于东南，武夷无愧矣。武夷占尽人间美，愿乘长风我再来。