江山壮丽，我说长江。我叫曹光裕，是国家级非物质文化遗产项目川江号子代表性传承人。长江上这一声沧桑呐喊，我吼了四十多年。
有木船就有船工，有船工就有船工号子。3000多年前，为了鼓舞劳动士气、统一劳动节奏，川江流域的船工和纤夫们喊起了一种工作号令，这就是川江号子。号工领唱、众船工帮腔，大江传歌，生生不息。
国家级非物质文化遗产项目川江号子代表性传承人曹光裕
20世纪80年代，我在重庆朝天门码头的趸船上做过船工。那时候，江上的行船已装上动力装置，但岸边的趸船还没有，遇到涨水退水时，全靠我们的人力移动趸船。号子一响，我就知道，又要干体力活儿了。
拉船时我们戴着手套、穿着厚衣服，但再结实的布料也难免被钢丝绳做的纤绳磨破。对那个时候的我，号子不是艺术，是痛苦、是艰辛。所以当1987年，我的师父陈邦贵找到我，想收我为徒时，我连连推辞，推不过就躲。那一年，师父在法国的演出收获如雷的掌声，但他一身的技艺，后继无人。有一天，他站在长江边，老泪纵横，看着我说：“如果川江号子失传了，那就是我们对不起后人。”
当时师父71岁，我23岁。我听着江水声、看着老人的眼睛，叫了一声“师父”。
曹光裕领衔表演川江号子《闯风雨》
闷头干活、一心学唱的那些年，江上几乎一天一个样。航道越来越宽阔，大桥建得飞快，机械船不断代替木船，江边的号子越来越稀疏。2000年，我们的轮渡公司减员增效，我就下岗了。为了生计，我卖过挂历、推销过汽车，甚至做过驻场歌手。那些最困难的日子，让我深刻地体会到川江号子的力量，高亢、激越，唱的是拉船的动作，更是我的人生。
也是从那时候起，我争分夺秒，坐汽车去乌江、龚滩等地寻找老船工，听不同的号子，收集大量素材。要知道，只有真正在江上喊过的老船工，才知道拉纤的时候应该低头看路而不是昂首挺胸，好避开礁石；才能体会空手划桨比在江上划桨更难发力；才能让每一声发自舞台上的川江号子有来自江上、岸上的真实感。要发扬川江号子，先要做好传承者。
师父在舞台上一直唱到95岁，无论站在台上还是坐在台下，他嘱咐我的只有一句话，“一定要把川江号子唱下去”。其实，这话哪里还用师父再交代我呢？我用了二十多年，学好号子、唱响号子，最近这十多年，我想让更多人听见号子、理解号子。
川江号子亮相2020年迪拜世博会中国馆重庆活动日
2006年，川江号子被列入国家级非物质文化遗产名录，天安门广场、上海世博会都成了我们的舞台。2012年起，我在重庆市渝中区人民路小学给孩子们讲授川江号子，每一次上课，我都充满自豪和期待；2014年，我组织了一些对川江号子有了解、有情怀的老船工和家属，成立了“重庆老船工艺术团”，我们的演出会一直坚持下去。
川江号子走进民俗文化街区表演
万里长江，千年沧桑。有码头的地方就有船，有船的地方就有船工号子的回响。江水或急或缓，船工们握紧的是一样沉重的纤绳，喊出的是一样的不屈与顽强。唱段或许会老，号子里的精神却永远不会过时。川江上的号子声，一定会从高峡的深处飞出去，飞向更广阔的世界。
中央民族乐团艺术创作室主任 肖文礼：
川江号子是巴渝地区重要的劳动歌谣，也是船工们在千年木船航运中劈波斩浪、团结拼搏所形成的生命之歌，展现出的是百折不挠、阳光向上的乐观主义精神。可以说，川江号子是从巴渝历史的纵深中流出来的，是从劳动人民的血脉中流出来的。我们通过传承和欣赏川江号子这一外化的形式，来让我们这一辈以及我们的后辈们体会一种精神文化的内核，也向世界传达一种自古有之、向上向善的中国精神。
监制丨高岩
策划丨沈静文 杨宁
记者丨王雪洁 陈鹏
编辑丨王雪洁 李瑞 王胜留
音频制作丨李晓东
视频导演丨陈鹏
视频拍摄丨王宏超
视频剪辑丨陈以恒 王宏超
后期制作丨蔚天雄
设计丨宋瑜珊 曹懿心
资料支持丨总台资料馆
学术顾问丨任慧
专家统筹丨高琰鑫
学术指导单位丨中国艺术研究院（国家文化公园专家咨询委员会秘书处）