长久以来，地处浙南的温州因山重水复、交通不便，而成为“遥远”的代名词。唐代时，孟浩然从长安出发前往永嘉，先是水陆并进，继而扬帆出海，漫漫旅途中，不禁发出了“借问同舟客，何时到永嘉”的感慨。1946年，张爱玲从上海到温州寻夫，一走就是个把月。改革开放后，“汽车跳，温州到”一度成为温州交通的真实写照，彼时从杭州乘汽车到温州，动辄耗时一整天……
谁能想到，昔日“行路难”的温州，如今到杭州只需一小时？7月30日，新建杭州至温州高速铁路进入试运行阶段，全线进入开通运营倒计时，杭州、温州实现一小时通达。杭温高铁北起杭州市桐庐东站，途经金华市浦江县、义乌市、东阳市、磐安县，台州市仙居县，至温州市温州北站后，利用既有杭深铁路延伸至温州南站，全线设桐庐东、浦江、义乌、横店、磐安、仙居、楠溪江、温州北、温州南九座车站。
杭温高铁，不仅快，而且美。时已立秋，浙南仍是一派绿意。它游走于林木丰茂的丘陵，穿行于小桥流水的市镇，一路青山秀水，一路橙红橘绿，一路人烟辐辏，一路岚霭滴衣。正所谓：近南风景不曾秋，一路山水一路歌。（刘小方）
真正抵达桐君山之前，我早就听闻它的大名了。
40年前，父亲开过一间小小的中药房，这让我从小就对中药材并不陌生。后来，恰好在杭州生活过几年，也逛过一些周边的山山水水，所以，被誉为“药祖圣地”的桐君山于我有着一种别样的亲切，甚至在我心中就是一座神圣的大山。然而，当我今年春天登临这座小山时，却被它的迷人景致所吸引。富春江与分水江两水交汇之处，一峰突兀，似翠玉浮水。也许，这正是它亦称“小金山”“浮玉山”的真正缘由吧。
一入山门，经过一座四柱三门的牌坊，迎接我的是一组桐君老人的大型浮雕。桐君究竟是何人呢？相传，早在4000多年前，一位老人来到这座长满了桐树的山上，结庐采药，为人治病。他不仅医术高明，还分文不取，当地人甚是感激，问其姓名，他总是指指身旁的桐树，笑而不答。于是，人们尊他为“桐君”，意指桐树下的君子，饱含赞美之意。这座山也就被称为“桐君山”，山下的小镇则称为“桐庐”——桐庐县名即由此而来。栩栩如生的浮雕，就是用三段故事复原这段传说。第一个故事是驻足东山，结庐采药；第二个故事是指桐为姓，悬壶济世；第三个故事则是定三品药性，创处方格律。
尽管桐君老人也曾出现在文献里，但他究竟生活于哪个时代，又是说法纷纭，莫衷一是。无论如何，一个不得不承认的事实是，传说中的桐君老人成就了一座城，也成就了一座山。
城，是桐庐。
山，是桐君山。
每一座山，都有自己的灵魂。桐君山的灵魂，自然是桐君老人。在富春江畔的这座小山上，处处能和与桐君有关的景观相遇，或碑，或祠，或塔，或亭，仿佛他穿越了时间的长廊，一直存活在桐君山上。
药祖圣地碑。“药祖圣地”四个大字遒劲有力，碑的背面有一段文字，可谓言简意赅：“桐君采药求道，结庐炼丹，止于是山。黄帝尝命处方、盄饵、湔澣、刺治，定三品药物，创君臣佐使之经，撰《药性》及《采药录》，人得以永年，乃中医药始祖。”盄，湔澣，这些陌生词汇我都是第一次见，倘若不来桐君山，我可能一辈子都不了解它们的意义。
桐君祠。祠，始建于北宋，由桐庐县令许由仪所建，祠内有桐君老人画像，差不多到了元代末年，遭兵燹之灾，荡然无存。再后来，历经明清和民国时期多次重修，现在所见祠堂的概貌是1981年重修的。祠的正上方，高悬的匾额上书“桐君祠”三字，系桐庐籍著名画家叶浅予所写。祠堂正中是桐君塑像，慈眉善目，笑容可掬。在桐君塑像两边，有一组历代名医的雕塑群像，计11位，分别是岐伯、扁鹊、皇甫谧、陶弘景、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、王惟一、李时珍、王清任。每一位，都是中医药史上星光熠熠的重要人物。
别有意味的是，桐君隐居于斯，结庐采药，也拉开了桐庐历史上隐逸之风的大幕。尽管桐君是一个传说中的远古人物，在正统的隐逸史找不到他的位置，甚至连《后汉书·逸民列传》也将其忽略不计，但自他以后，桐庐的文化底色里却多了一分隐逸之风。打开一部桐庐史，就能列出长长的人物名单：范蠡、严子陵、许迈、黄公望、刘伯温……
在桐君山上，我想起了范仲淹在《严先生祠堂记》里的结尾之词：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”这样的敬畏之词，说的是严子陵，又何尝不是桐君老人呢？
山有灵，江有魂。灵与魂之间，不能少了一座塔。桐君山上的白塔，就在桐君祠边上，如今已是桐庐城的标志性建筑。塔是七级实心塔，塔身六面，据说供奉着18尊佛像。我细数半天，也没数清。白塔最早建于何时，已不可考，但据《桐君县志》记载，宋景定元年（公元1260年）曾修过，明清时期也修过，最近一次维修是在2005年。以前，桐庐曾有三座古塔，分别是安乐塔、圆通塔和桐君塔，三塔之间连线，刚好构成一个等边三角形——不知这算不算城市建筑美学的一部分。可惜，安乐塔和圆通塔均已被毁，现在仅剩桐君塔，在桐君山上孤独而坚韧地见证着一座小城的沧桑巨变。
一座山，倘若无亭，总觉着少点什么。好在桐君山上也有亭。有桐君亭，有四望亭，也有凤凰亭。桐君亭柱上楹联：“夺得一江风月处，至今不许别人分。”出自明人孙纲的《桐君》一诗。桐君山沿江石壁上有一处孙纲诗题刻，刻的正是此诗，浙江省博物馆也藏有此诗拓片。四望亭的角度极佳，有一览江水无余的优势，两座大桥也尽收眼底。而凤凰亭的别致，不仅仅在于木质结构，更在于对面的山就是凤凰山，山因“形如凤，势如飞”而得名，亭又因山而名，万事万物之间隐藏的美好关系一下子就体现出来了。
但我更喜欢合江亭。
南宋诗人范成大写《吴船录》，就是从天府之国的合江亭出发时动笔的。几年前，我曾寻访过这条漫长水路，所以，对始发地合江亭情有独钟。未曾料到，在桐君山上也与一座合江亭不期而遇。这里的“合江”，显然是富春江与分水江汇合之意。亭上有联，甚是对仗：“水合双江急，山穷百窍深。”这是宋代诗人曾黯《散策》里的句子。但我觉着，“百窍”，不如“百粤”有意境。确实，有的版本里此处是“百粤”——百粤，通百越，这里本来就是古越人生活的地方。
经过合江亭时，天空飘起微雨。这雨仿佛是在送别——因为离开合江亭，出得山门，桐君山将是我记忆里的一部分，我，也不知道何时才能与它有一场故人般的重逢。