清代刘嗣绾有诗写桐庐：“一折青山一户屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”

浙江桐庐这个地方山美水美，最初我是通过严子陵钓台、瑶琳仙境、垂云通天河、大奇山国家森林公园这些景点走进桐庐的，但终究觉得有些走马观花，并未真正领略到桐庐山水佳境的精髓。稻田读书主编的《借庐而居》，为我们打开了另一种认识和体验桐庐的方式——到桐庐，是一定要住下来的。

《借庐而居》的“庐”，既指桐庐，又道出了“庐”字的本意——房屋、屋舍。这个书名取得巧妙。借民宿而居，走入山林，融入当地生活，方能体会桐庐的自然之美和田园野趣。

与其说这本书带我们认识了桐庐，不如说它带领我们探究了什么是诗意的栖居，什么是生活的美学，怎样去追寻理想。11位作者用美而流畅的文字，带我们探访了26家桐庐民宿，但作者们并没有将重心放在民宿本身，而是将他们所见的山林之美、当地的风土人情，以及民宿主的生活方式、人文情怀、精神世界娓娓道来。

他们的文字如一条青溪，字句间即可听溪声哗然，看半山云雾，处处感受到如同散文诗一般的山水景色。光是听听这些民宿的名字，溪山深渡、云松涧、白云深处、静庐澜栅、独幽处、栖下、隐陌溪上，每一个都让人处城市之远，近山林之幽；再看看民宿房间的名字，惊雨、云空、山荡、雨前、清潭、竹隐、醉颜，落在纸上的每一个字，都带着山中才有的湿润和静气。

在《借庐而居》一书中，我们发现，我们努力追求和向往的美好生活，其实不过是最寻常的人间日常，吃饭、睡觉、喝茶、读书、山中步行，简单如斯，平常如斯。那些让我们感动并在记忆中留下深刻印象的，往往不是什么惊天动地的大事，反而是日常生活中的小细节，譬如“溪山深渡”李梅会书法，床头的册页、餐厅的菜单都是她用毛笔写的；譬如“白云深处”的大海路上偶遇两只小奶猫，被猫妈妈丢弃在草丛边，一直喵喵叫，就捡了回来养；譬如“厚院部落”的周青，立春时节带着孩子们一起包春卷，并且告诉他们，立春吃春卷又叫“咬春”，是中国的传统风俗；譬如“静庐澜栅”的小妤，举办了瑜伽、茶道、手作、养生等生活美学活动，让民宿不仅仅是一个住宿的地方；譬如“天空之城”的元子，在突然停电的夏天晚上，把蜡烛点起来，又调了几杯鸡尾酒，喊来民谣歌手弹着吉他唱起歌……

我拜访过《借庐而居》中写到的3家民宿，我记得住在郑城村“厚院部落”的那个夜晚，四面影影绰绰都是绿树，我枕着春水入眠，窗口一棵青柏，在夜雨中绿得发腻。虽然在民宿停留的时间不长，但那个春天留在脑中的印象与感触却是历久弥新的，山中一个小时，仿若山外半日，时间在山里变得缓慢，生命也被拉长了。

我是民宿爱好者，我住过莫干山、临安、丽水、南京、大理的民宿，但桐庐这般将民宿与山水诗意结合得如此恰当，让人仿佛住进了《溪山行旅图》《富春山居图》这些充满古意的画卷里。

书中谈论最多的就是“美”字。简儿说：“美是自然，不矫揉，不造作。”周华诚说：“美，从来不会带给人任何压力，一切都是舒适极了的，只是在一抬头，一注目之间，那美就缓缓地流淌于身边，流淌进你的心里了。”

我们寻找的诗与远方，也许并不在很远的地方，回归自然，找到生活本来的样子，就是诗意的栖居。

作者简介

何婉玲，作家，畅销书《山野的日常》《唯食物可慰藉》的作者