文<洪少霖

在泉州市南安市丰州镇金鸡村，历来有“送王船”习俗。

金鸡村有个顺正大王公宫，始建于明代，供奉着当地的乡土神灵“顺正大王”。相传顺正大王姓黄名志，祖籍广东潮州，随父母迁至晋江青阳。他无意仕途，悉心学道，坐化于青阳山石鼓庙门外。金兵进犯时，他助宋军退金有功，被敕封“殿前太尉”“江夏护国清远上将军”，累封“顺正王辅国大将军”“顺正大王”。数百年来，当地百姓对顺正大王的信仰不曾间断。

相传，顺正大王是海神“通远王”的辅神。通远王为我国官民共同信仰的第一任海神，也是宋代海上丝绸之路上最著名的祈风护航神灵。泉州九日山上现存祈风石刻，记载了南宋淳熙至咸淳年间的祈风盛典。

顺正大王公宫“送王船”习俗是祈求顺正大王巡游人间、遣送瘟神，护佑风调雨顺、国泰民安的民间仪式。此仪式由当地燕山黄氏族老主持，全村百姓共同参与。

“送王船”前，当地族老通过掷筊仪式，询问顺正大王是否该年需要举办“送王船”仪式。如果顺正大王“首肯”，他们便制造一艘王船。其一般采用纸糊，大小与一辆小轿车相仿，其内有各种道教符咒及人物造型。在举办相关仪式后，人们将船于金溪古港遗址处焚烧，为“瘟神”送行。现今，九日山中的登台庙内仍保存着一艘木质王船，其为帆船模样，船上有仪仗、人物塑像等，便是金鸡顺正大王宫王船制式。

在“送王船”过程中，丰州当地百姓还会自发举办类似踩街的仪式。锣鼓队、高跷队、腰鼓队、南音社、火鼎公婆、舞狮队、舞龙队等皆会进行表演。人们身穿传统戏剧服饰、惠女服饰等，轮番演出。老年妇女结队手拿扫帚，一路游行，一路表现清扫姿势，意将不吉利、不干净的“脏东西”一路扫至溪边，归入王船，最终为之送行，并祈福。

泉州石狮博物馆藏有“康熙四十一年送王船木雕版”一方，展现了古时金鸡村百姓“送王船”的习俗，体现了海洋文化在南安大地的盛行。雕版上有文字“十二年主”，大意为其习俗在当年已轮流至第十二年，这是目前泉州地区已发现历史最悠久的“送王船”场景刻画图。

从民俗学上说，“送王船”习俗与丰州当地的“犒兵犒将”习俗相似。在丰州，每逢农历初一、十五两天的傍晚，人们会在自家大门前摆上长案，将最美味的食物献给“阴界兵将”以祈求平安，名为“犒兵犒将”。

抗倭英雄俞大猷曾为闽南“送王船”习俗写过祭文《驱疫文》：“教主太上老君道德天尊、瘟教主大圣、解瘟静明真人、四季八节大王……”在文中，他罗列了62类100多种神仙、瘟神、鬼类等，其中便包含了各路“大王”。

泉州金鸡顺正大王公宫“送王船”习俗是闽南民间海洋文化的缩影，体现了沿海百姓祈求生活幸福安康的强烈意识，也是海峡两岸文化、信仰交流的重要纽带。