生活在云南景洪山区的基诺族同胞把春节称为“特毛且”。“特毛且”是基诺语，意为“打铁节”。

基诺族同胞为什么要过这样一个奇特的节日呢？相传很久以前，有位基诺族妇女怀胎9年9月却一直不分娩，正当她疼痛难忍之际，肚子里的小孩咬断母亲的7根肋骨，从肋下跳了出来。只见他一手拿着火钳，一手拿着铁锤，一出生便叮叮当当地打起铁来。也就是从那时起，基诺族人才开始用上了铁器。后世为了纪念这位传播打铁技艺的英雄，便设立了“打铁节”。如今在基诺族同胞聚居的村寨，铁匠仍处处受人尊重。

“特毛且”是基诺族最隆重的节日，整个节日要过3天。每到年终岁尾，基诺村寨中的“卓巴”（寨母）、“卓生”（寨父）敲起“神器”牛皮大鼓，全寨人便会闻鼓而至，聚到寨母、寨父家中。寨母、寨父是村寨中的长者，他们择定吉日后，开始安排节日内容：各家集资购买一头小牛，在过节当日举行“剽牛祭天”仪式。

节前，寨母、寨父要向寨中的铁匠敬酒，并举行隆重的“打铁仪式”。铁匠收拾好自己的铁匠铺，杀一只鸡，将鸡血、鸡毛涂粘在炉子、风箱、铁锤等打铁器具上，再象征性地做几个打铁动作，然后煮鸡吃，吃时，边祭祀边念祷词。

祭祀过后，铁匠给寨中每家每户打刀。寨父派青年人上山捉一对竹鼠送给铁匠，作为新年打铁仪式的礼物和使用铁器的纪念。打铁仪式结束后，寨母、寨父再次敲响家中的“神鼓”，正式开始过节。人们欢快地跳起牛皮大鼓舞。

节日第一天，寨母、寨父指定剽牛人“巴罗”，在广场上当众剽牛。“巴罗”先用刀砍断牛的后脚，在牛未死之前，将牛尾巴割下来，挂在树上，牛肉则分给众人。

节日第二天，全寨人到寨母、寨父家祝贺，每家拎两只竹鼠或每人带一斤米，作为节日贺礼。寨父拿出家中最好的食材招待来客，大家边吃边唱，场面喜庆而热闹。

节日第三天，寨父白天领着寨民巡视道路和界标，修复寨中公共设施。晚上则举行备耕仪式：在院中铺上新鲜干净的芭蕉叶，上面摆放鱼、肉、饭等。先祭鬼神，然后寨父吹响号角，寨民手持火把，用长刀在路两旁象征性砍几下，代表砍树垦荒。

整个“特毛且”期间，最有节日氛围的活动是跳牛皮大鼓舞。牛皮大鼓硕大无比，直径足有半米，黄牛皮蒙面，鼓身由原木掏空制成，两端各有20个木柄环绕鼓身，呈放射状。牛皮鼓有公鼓、母鼓之分，大者为公鼓，小者为母鼓，平时不用，只有过节时才能敲击。敲击时，将牛皮鼓悬在木桩上，用木槌敲打，声音浑厚、通透，回音传播甚远。人们伴着鼓声载歌载舞，尽情欢跳，咚咚的鼓声和粗犷的舞姿，展现出基诺人对生活的热爱和对生命的尊重。那种热烈、激越、兴奋的场面，感染着每一个在场的人。

基诺族同胞崇信万物有灵，“特毛且”的活动内容均是其信仰观念的一种反映。从中，我们既可以看到基诺人对自然的敬畏和对先人的感恩，也可以窥见其对美好生活的无限憧憬。