□ 郭文姝

一窗秋雨，不觉已连绵数日，无论梦里还是醒着，总是淅淅沥沥地下，日渐缠绵，欲走还留，不愿停歇，直至入了眼，湿了心。让人有了一种莫名的情愫，慢慢在心里洇开一场天上人间的美丽与哀愁。

七夕，一个凄美的节日。传说这一日牛郎织女要跨越天河的阻隔，在鹊桥的尽头，一期一会，以慰藉又一年的相思之苦。在流传千古的诗文里，唯有清江的《七夕》，独独与我有了心灵的契合，让我怦然心动，或许是他诗里画境般的禅意让我着迷。

禅魄诗魂渗透唐朝的各个角落，给人以端然的静美，洗涤人的灵魂。《七夕》是一首纯粹的情诗，“七夕景迢迢”，只一句便入心，有了一种顿悟世间离情的悲凉和苍茫。愈加清冽的“相逢只一宵”“离别在明朝”，千回百转，更是让我不忍释卷，瞬间便置身在一个隐藏着万般挂碍，千般愁怨的世界，无法解脱。只待那柔软的网渐次收紧，将两颗相爱的心卷起，生出温柔的情愫，感动了天地，将温暖与光明还给世间，慢慢过起寻常的烟火日子，不再只是爱情的浪漫与虚幻。

读这首诗时，心中总有一个背影，风骨俊逸、竹杖芒鞋，在云烟中若隐若现，挥之不去。不知清江写这首诗时，生了怎样的念想。他放下碌碌红尘，在莲台下剃度，手里应时常捧读一本《南华经》，更通晓六祖慧能参禅的故事。万般皆空，但他终究还是一位悲天悯人的诗人，有着诗人的情怀和柔软。

清江是唐朝众多诗僧中的一个。作为诗人，记述他生平只有短短几个字：会稽人，善篇章。大历、贞元年间，与清昼齐名，称为会稽二清。《全唐诗》现存清江的诗二十首，证明了在人才济济的大唐有他的一席之地。作为僧人，法照评说：“一国诗名远，多生律行高。”他先后得禅宗心要，并游方遍访名师，僧传称其为“精义入神”，又称其为“释门千里驹也。”

清江传承了唐代僧诗的“清苦”风格，他的诗中，愁苦、寂寞等字句屡见不鲜。“病身空益老，愁鬓不知春。”“家贫知素行，心苦见清溪。”“清贫修道苦，孝友别家难。”他把生活过出了诗意，游方访道的闻见，对贫病的嗟叹，修行的愿望，酬答之深情，精修佛道的理想都是他的诗情、诗境、诗声。

七夕是属于有情人的，却被一个僧人写得如此委婉，在当时已遭物议，但如果对南朝以来惠休上人所建立的僧诗传统有所了解，则不必对此大惊小怪。诗里暗丽中含着空静，寒凉中透着多情，有着一种隐约朦胧之美，婉曲空灵之境。画面疏落明丽，寓情于中，令人叹惋而怅然。“惟愁更漏促，离别在明朝。”五味杂陈的人生，最逃不开躲不过的便是生离死别。七夕，只是给了世间痴男怨女一个美好的托寄，不至于相思得太苦罢了。

一直以来，我总认为人生便是为一场场情缘而来。有缘，便会相守一生。而当缘分尽了，一切挽回皆是徒劳，莫若云淡风轻便好。当更漏在催促明朝的离别，人生的旅途便是又一个新的征程，挥手别去，不究过往，不畏将来。月来、云去，风来、雨歇，光阴里还有一种等待，让你足够温暖。

这是一座烟雨迷蒙的城，在细雨的夜里，整理荒芜了一季的心思，为七夕唯美了千年的爱情写下一笺《最美的相遇》：这并蒂的花朵，你什么时候开放，带来最美的相遇，一滴晶莹的晨露，在漆黑的夜，找不到它的归宿。