□ 尚长文

我故乡的小山村深衔于武当山的褶皱里。自以为少小在山里长大，没见过真水，却也见了真山。不料到了山东邹城的峄山，却颠覆了半生的轻狂。

峄山距邹城市区不远。车停东门，几个人便开始爬山。拾级而上，走着走着，到了后来，几个有说有笑的人就开始变得寡言起来。不知从何时开始，山变得险峻起来，人也喘上了粗气。

打眼望去，眼前的峄山，怪石耸立。那些个石头，或斜或正，或倚或立，或蹲或卧，面目形态迥然各异。看得久了，恍惚间便以为，上天造万物时，左一个泰山，右一个蒙山，最后将造山之余料，一股脑斜倒在邹城，便有了峄山，有了眼前的奇峰和异石。

现在看来，那些想法稚嫩得就像一个少儿的所思所想，却也让你不得不承认，优美的大自然，的确容易让人变得年轻。

顺着山道前行，渐渐地便试出了“山高路险”这个词儿的真正含义。峄山海拔582.8米，和海拔1500多米的“五岳之尊”泰山比，算不得什么。但因了道路的坎坷，也因了百转峰回，总觉得眼前的山已足够高，山道也似永无止境，爬不完。

峄山的林子谈不上“老林子”，却也显得葱绿浓翠。林间树木多为柏树，极端正，远远望去，像一柄柄刺向天空的神剑。导游说，这里的山算得上石头山，土壤较薄，柏树只能长在薄土之上。这时再看满目的柏树和其他不知名的树们，不禁对自然万物顽强的生命力暗自赞叹。

爬山的人不多，山道便寂寥了些。阳光从树的枝丫里透过来，让人感受到，这里与邹城相比，直接是两个不同的世界。一声鸟鸣，哪怕是一声咳嗽，都显得格外响。幽静的坡道上，除了能听见自己急促的喘息声，还可以真实地听到自个儿的心跳。

拐杖是少不了的。这与年龄，与是否健康，并没有直接关系。只因在林中，手里多个家伙什儿，时不时便能用上，或拄扶，或探路。我拿着拐杖，还有一个说不出口的隐忧，便是担心山间小道随时有出没的长虫。只不过此言没敢吐出，怕一言成谶。

大凡名山，必有名人足迹。古代到访过峄山的，除了先贤孔子和孟子，还有秦始皇、李斯、司马迁、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚、董其昌、郑板桥等。他们都在这里留下了自己的印记，有的是通过摩崖石刻的方式，有的是通过碑刻记载。此外，《诗经·鲁颂》《左传》《史记》《汉书》《水经注》中也有关于峄山的记载。

峄山上有不少石刻，我不懂书法，只能算“看热闹”。

最大的当数“鳌”字。这个字由我国著名书法家杨萱庭用长2.9米、重达40公斤的特制毛笔书写而成。为什么独题一个“鳌”呢？独占鳌头吗？“鳌”字的左下方虽有丹书跋文，却也说得比较含糊，并没有明确解释原因。

在我看来，峄山五华峰绝壁上的“光风霁月”四个大字，算得上最潇洒，也最飘逸了。这四个字为明万历年间邹县县令王自谨的老师罗景所书，字迹清秀，令人遐想。

五华峰下方有摩崖石刻《文殊般若经》，是北朝时期刻的，距今已有千余年历史。朋友告诉我，峄山摩崖刻经与邹城铁山、岗山、尖山、葛山摩崖刻经通称“五山刻经”，是北朝书法艺术的宝库，具有很高的艺术价值。

一番跋涉之后，终于站在了峄山峰顶，极目远眺，但见万里长空如水洗般洁净，远处的邹城似一幅画呈现在眼前。

视野有了一种开拓之感，便想扮作诗人抒发一下情怀，临了却连“啊”字都没有勇气喊出。看来，混凝土的建筑里很难让人生出飞扬率真之气。

这个想法倒是提醒了我，未来的日子里，应该有意识地多走出去看看，在大自然里陶冶自己。

登一趟峄山，便能产生如此感慨和收获，这是我没有想到的。