□ 叶艳莉

明万历四十一年（公元1613年）四月十一日，领略了浙江天台山的水石奇胜后，大旅行家徐霞客又向雁荡山进发了。在其《游雁宕山日记》中，他写道：“自初九日别台山，初十日抵黄岩。日已西，出南门三十里，宿于八岙。十一日二十里，登盘山岭。望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。又二十里，饭大荆驿。”

时隔近20年后，崇祯五年（公元1632年），徐霞客再次踏上了去雁荡山的路。其《游雁宕山日记后》记载：“余与仲昭兄游天台，为壬申三月。至四月二十八日，达黄岩，再访雁山。觅骑出南门，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀岭，饭于岩前铺。五里，为乐清界，五里，上盘山岭。西南云雾中，隐隐露芙蓉一簇，雁山也。”

从日记中可知，徐霞客从天台山去雁荡山，皆从盘山岭过。可惜的是，历来解读《徐霞客游记》者，对盘山岭皆轻轻略过，语焉不详。其实，盘山岭虽非天台、雁荡那样的名山，却也有自己的风姿与故事。

盘山岭是温岭、乐清、黄岩的交界地，横亘于浙江省温岭市大溪镇、乐清市大荆镇、黄岩区秀岭村一带，是古代台州、温州之间的门户。鲁迅先生说：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。不知道从什么时候起，盘山岭上走的人开始多起来，便有了路。宋代的温州状元王十朋有一首描写盘山岭的诗：“一岭迢迢十里赊，行人半日踏烟霞。青山遮莫盘千匝，归梦何曾不到家。”想来，盘山岭上的盘山古道成为南北交通要道，可能跟宋室南渡有关。宋室南渡以后，政治、经济、文化南移，台温两州地位上升，台州被称为“辅郡”，温州则被称为“次辅郡”，都迎来了自己的高光时刻。沟通两州的道路，热度自然噌噌噌往上升，盘山岭上行人不绝也就不奇怪了。也无怪宋代以后，对盘山岭的记载渐渐增多。直到明清时期，盘山岭依然繁荣。

盘山古道极难走，《嘉庆太平县志》上说：“（盘山）山势自雁荡东北太安山（原注：俗名太湖山，乐清界）奔腾起伏至绣岭（原注：黄岩界），南纡北指，曲折盘旋，周围数十里，故名曰‘盘’。瓯人语‘盘山盘半年’，极以状其险远。”

山路虽然险远，依然挡不住人们前进的脚步。岭脚的一座古路廊里，16根石柱上密密麻麻地镌刻着出资人的姓名。柱上字迹已被岁月侵蚀得模糊不清，但细细观去，依然可知其中有男有女，有乡绅有百姓，有当地人，也有外地人。眼前，便仿佛有人水一般流过：满面风尘的旅人来了，在这里暂且放下一身的疲惫；肩挑手提的商客来了，在这里盘算一下买卖的盈亏；游学访友的士子来了，在这里憧憬读万卷书行万里路的收获；荷薪负重的樵夫来了，在这里揩拭一下如人生一般滚烫的汗水；南腔北调的戏班艺人来了，在这里计划今后的前程；朝山进香的善男信女来了，在这里整理整理心情……路廊，是一个充满人情味的庇护所，也是一座昔日繁华的纪念碑。

随着公路交通网的兴建，走古道的人渐渐少了，盘山古道亦渐渐被遗忘。

当我走进盘山岭的时候，除了一个挑担的农夫、三两洗衣的村妇，再不见他人。温暖的阳光照在水田上，泛着银光。一条小蛇从脚边溜过，吓了我一大跳。溪水潺潺，茂林修竹，溪光山色间，一条青草侵阶的古道逶迤盘旋，转入深山更深处，如神龙见首不见尾。空气清新宜人，好像可以滴出水来。久违的图画，久违的感觉，仿佛走进了古人的溪山行旅图。但在盘山岭这幅行旅图中，还有长宽不一、低矮古拙的石碇，像一串省略号落在鸣金漱玉的溪泉中；还有藤蔓缠绕的石桥，像一弯新月跨在山谷上；还有古色古香、木石结构的路廊，像一顶斗笠，扣在起伏稍缓的山背上。石碇、石桥、路廊都像从山中自然生长出来的，简单、朴实，没有雕琢，没有藻饰，素面朝天。石碇似方非方，似圆非圆，就这么随形随意地散落着；石桥拱券用乱石叠成，乱而有致，不失秀美；路廊的梁架因陋就简，不避曲木。一切以满足功能、简便实用为宗旨，但一切也古朴大方、入画入诗。它们与九曲回肠的石阶一起，构成古道的完整形态。它们调节着古道的节奏，使古道抑扬顿挫、摇曳多姿。

不知道徐霞客当年走在盘山岭上，是怎样的心情，怎样的景致？是否也如此这般？如今，我走过你走过的路，这算不算相逢？