□ 聂顺荣

清明是二十四节气之一，又是我国的传统节日，至今承继着许多古人的风俗习惯。大量描写清明习俗的诗词就足以佐证这一点。

扫墓是清明节最重要的活动。自古以来，国人就有清明扫墓祀祖、缅怀先辈、追悼亡灵的习俗。这一天，人们扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭先祖墓前，然后焚烧纸钱进行祭拜。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”白居易这首著名的《寒食野望吟》，写的就是清明寒食扫墓祭祀、追悼亡灵的悲伤情景。此外，高菊卿《清明》、高翥《清明》、黄庭坚《清明》等诗，都真实而生动地描摹了古人扫墓的情景。

清明时节，春光明媚，自然界处处呈现一派生机盎然的景象，到郊外踏青寻春是清明节的又一习俗。清明踏青的习俗，据考证始于唐，盛于宋，谓之“游春”。唐代崔护《题都城南庄》曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”相传清明那天，诗人到都城郊外南庄踏青。因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一碗水，并倚在小桃树旁看他，这情景使诗人难以忘怀。第二年清明，诗人又来到这里，虽然门墙如故，桃花依旧，但姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情，不胜惆怅，于是写了这首诗。宋代诗人程颢的《郊行即事》：“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”描写了清明节郊游赏景的欢乐场面。

“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”一生清苦孤寂的宋代诗人王禹偁，在清明之日，无花可赏，无酒可喝，就连寒食后的新火种，也是昨晚从邻居那里讨来的。天一亮，诗人点燃孤灯，倚在窗前，静静地捧读诗书。这是多么高雅、富有情趣的清明，体现了诗人虽贫亦安、虽苦亦乐的心境。

荡秋千是清明节古老的游乐民俗，因为清明节处处荡秋千，也有人称其为“秋千节”。杜甫《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”道出了清明荡秋千习俗的盛行。刘禹锡“秋千争次第，牵拽彩绳斜”之句，刻画出少女们荡秋千的情形。此外，郑谷的“村落清明近，秋千稚女夸”，王建的“少男少女重秋千，盘中结带分两边”，马臻的“院落秋千谁氏女，彩绳掷起过墙高”等句，都是古时荡秋千风行民间的明证。

清明插柳、戴柳的习俗源远流长，宋代尤为盛行，人们不仅在门前插柳枝，还在头上戴柳条帽圈。宋伯仁《清明插柳》中写道：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。”可见古时清明插柳习俗之盛。古代妇女清明常戴柳以作时令点缀，有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说，表现了人们珍惜春光的良好心愿。

放风筝也是清明前后人们最喜爱的雅俗。唐代高骈《风筝》：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”生动描写了当时风筝竞放的情景。清代高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”更是把早春放风筝的情形描绘得栩栩如生，成为吟咏风筝之绝唱。

古人在清明还有斗鸡、斗草、扑蝶等习俗。“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先赌红罗被十床。”是唐代花蕊夫人专咏斗鸡乐趣的。白居易“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉”，描写了斗草游戏的场面。宋代诗人陈与义《清明》：“街头女儿双髻鸦，随蜂趁蝶学妖邪。东风也作清明节，开遍来禽一树花。”则描绘了清明女孩子扑蝶嬉戏的场景。

清明习俗在古诗词中异彩纷呈，诗意无限。时值清明，仔细翻阅古人遗留下来的宝贵文化遗产，让远离故土的我仿佛又回到久别的家乡，回到记忆深处的童年，和亲人团聚在同一屋檐下，和乐融融，幸福万分……