过去100多年的岁月里，每一代中国人都或多或少地经历了巨大的社会变革。而这些变革带给人的冲击，特别是思想冲击、文化冲击更是颠覆性的，有的人适应好了，跟上了时代，也有的人没适应好，落后于时代。

往往有人能够看清一个时代的变化，摸准当下时代的脉搏，但是很少有家庭能几代人一直看清时代的变化、摸准不同时代的脉搏。而邙山岭上的张姓家族似乎就展现了这样神奇的能力。在过去100多年的时间里，在六代人的传承中，能够始终紧跟时代，成为时代潮流的追赶者。这其中的奥秘，就体现在“张家家风”的传承中。

河南邙山的一段山岭上，巩义市有一个张岭村，住有一张姓家族，从始祖迁居到此已经有600多年的历史了，不断繁衍之下，已经形成了不小的族群。别看这么一个岭上村落，地薄人稀，历史上倒也是人才辈出，明清两代出过不少文臣武将、义士乡贤，及至近代，特别是张荫南（《邙岭老屋》作者的曾祖）及其后辈，参加辛亥革命，参加抗日战争、解放战争，参加新中国建设等，在各条战线上都取得了非凡的成绩。

其后人在总结先辈们过往的光荣岁月时发现，优良家风的传承是他们几代人能够跨越时代、不间断地勇往直前的重要原因。

首先，要有一个好的家风之源。

家风是一个家庭、一个家族教育子孙后代的思想内核，往往决定着他们的人生高度。张岭村的张家一直以来传承的家风是“孝亲、爱民”，几百年来，一直推崇与致敬“齐家治国平天下”的贤者。在这样的家风影响下，张家各代总有值得赞誉的贤达人士。1850年出生的张宪章（《邙岭老屋》作者的高祖），作为一名医者，行医济世、心怀乡亲、开办私学，为家乡父老的健康及后代的发展尽心尽力。

这样的家风，虽然形成于封建时代，却也是能够贯穿各个时代的优秀文化，深刻影响了张家人对人对事的基本原则和核心价值观。

其次，要与时俱进传承家风。

《邙岭老屋》作者的曾祖提出了“清宁和”的家风要求，他在行动上是先参加辛亥革命，后回乡行医，当发现中国共产党值得信赖和依靠时，又果断支持自己一儿、一女、一外孙奔赴延安，并在家中建立八路军情报站，支持党的事业。

《邙岭老屋》作者的祖父、三姑奶等人奔赴延安参加革命，奔赴前线，不惧牺牲。作者的大爷爷也积极宣传革命进步思想，援助、支持党的地下同志及党的工作，他们共同诠释了革命年代的红色家风。

新中国成立后，张家人在各自的领域，努力工作、辛苦耕耘，尽心尽力完成了自己的工作职责，初心不改，对党忠诚。

改革开放以来，张家新生代后人更是不懈努力、积极担当，始终保持先辈们“为国、为家”的模范本色，又形成了新家风。

张家各代人，在不同的时代和年代，不忘初心，主动担当作为，不断将家风精神传承下去。

再者，要在跨时代的家风传承中保持精神内核不变。

《邙岭老屋》作者在家风传承的相关内容中提到，“孝亲、爱民”“清宁和”“人生、对人、对事”“家训”，这些不同的家风要求，虽然呈现形式多有不同，但其精神内涵却是一脉相承的。作者总结说，“家国情怀”形成了他们精神谱系里永远不变的传承。

同样的“家国情怀”，革命年代的历史使命是实现民族解放、国家独立，作者祖辈们勇于流血牺牲、敢于斗争革命。发展时期，新的历史使命是取得科技、经济、社会、文化、政治、军事等各方面的伟大成就，作者的祖父辈及同辈后辈们，在各自的领域不断进取、不断努力、不断奋斗。

张家人始终保持家风精神的内核，真正将“为国、为家”的家风精神贯彻到底，努力实现家风的跨时代传承，让优秀文化薪火相传、永不变色。

最后，要发挥家风“目标导向”的作用。

家风既有对子孙后代行为举止的约束规范，也有对子孙后代事业发展的殷切期望。

约束规范，为家族成员树立了规矩，这是行为的底线，是不允许突破的红线。而殷切期望，则是家庭成员奋斗拼搏的高线，需要家庭成员艰苦努力与付出，这是一种目标导向性家风。如“为国、为民”，要实现这样的目标，非努力发展自我、提高自我，成为佼佼者不可。

张家传统家风“孝亲、爱国”；作者曾祖提出的“清宁和”家风；作者祖父指导后人的“不革命的人生就不是人生”“宁可付出代价，也要坚持真理”；作者父亲要求的“自信自强，敬业上进，互诫互助，都走正道”……这些都要求家庭成员“力争上游”，通过树立并实现更高的目标来拔高人生的高度、体现人生的价值。

这大概就是《孙子兵法》所云“求其上，得其中”谋略在家风传承中的体现吧。（李志忠 中国旅游出版社）