作为中国四大古典名著之一的《西游记》，以其丰富精彩的故事情节，神魔奇幻的艺术手法以及民族特色，展现了中国古典文学和中华文化的魅力，影响早已跨越国界，走向世界，成为中华文化的一个标志。如何让西游记这一优秀文化品牌发扬光大呢？为建设好西游记主题乐园，湖北省随州市西游记公园作为实验基地，已率先进行了长达十几年的艰难探索。
一个有根的乐园
西游记的故事源远流长
《西游记》里的故事家喻户晓，源远流长。吴承恩版本的《西游记》创作过程与其他三部名著是完全不一样的，过程分为四步：第一步是民间传说——抛开淮河水神巫支祁（孙悟空原型）4300年的传说历史不算，在几本游记、僧传的基础上，民间“创作”的西域取经故事自唐朝至明嘉靖就传说了几百年；第二步是曲艺——各地艺人根据当时流行的“西域取经故事”，编创成不同曲艺形式的唱本；第三步是多种版本的章回小说；第四步是吴承恩在游记、僧传、民间传说、曲艺唱本、章回小说的基础之上，再度创作、整理、编纂成书。所以说吴承恩是西游记的集大成者。
IP形象深入人心
1986年版电视连续剧《西游记》问世以来，据不完全统计，各电视台播放累计超过3000次。至今，每年的寒暑假期，中央电视台仍在播放电视连续剧《西游记》，可以说几十年如一日，几代中国人都是看着《西游记》电视剧长大的，受众达十几亿人，西游记的故事、西游记的人物、西游记的IP形象可以说家喻户晓。
地域文化紧紧相连
《西游记》一百回，取经路线横跨半个中国，故事原型地星罗棋布，各省各县几乎都有《西游记》中的故事原型，书中的很多地名不仅都能在当今的中国找到，而且是“一名多处”。如花果山水帘洞在全国就有80余处，湖北省随州市与河南省交界的桐柏山中就有花果山、水帘洞、老君堂、放马场、太白顶、玉皇顶、祖师顶、观音寺、通天河等与《西游记》中相同的地名100多处。由此可见，《西游记》的根须深深地扎在地域文化里。
然而，西游记文化的强大基因并不代表西游记乐园能够所向无敌，反而提高了西游文化主题公园的门槛，甚至成为“西游魔咒”，这是一把双刃剑。
我们是“中国西游乐园专家”
中国人文精神是西游乐园的灵魂
秉承“旅行即修行，娱乐+研学”的理念，将西游精神融入娱乐产品，让大家在游乐愉快、刺激兴奋、品味享受的过程中陶冶情操。西游记公园的主题定位：神奇、快乐、浪漫，我们生产的就是快乐！西游记公园就是一个快乐的梦工厂。
1.我们将《西游记》的核心价值提炼为“信仰、自由、合作、规则、善良”，唐僧，追求信仰的领导型人才——信仰（爱国、敬业、富强）；悟空，追求自由的力量型人才——自由（民主、自由、文明）；八戒，善于合作的活泼型人才——合作（诚信、和谐）；沙僧，遵守规则的稳重型人才——规则（公正、法治）；白龙马，积德行善的奉献型人才（平等、友善）。规则是西游记故事演绎的基础，“长生不老”是《西游记》故事的一条主线，也是人、神、魔三界的共同追求，同时三界对“长生不老”的追求是有严格的制度约束的，是有规则的。神界参加蟠桃盛会吃蟠桃、仙丹、仙酒和人参果是可以“长生不老”的，但是只有天庭的神仙才有资格参加。人界通过西天万里取经，取得“证书”，才能金身成佛，“长生不老”。魔界的妖怪通过千年苦苦修行，行善积德完成由妖进化为仙的过程而“长生不老”。除此以外，神界如孙悟空偷吃蟠桃、仙丹、仙酒，魔界的妖怪吃唐僧肉，与唐僧成亲追求“长生不老”的行为都是不允许的，是要受到惩戒的。这告诉我们只有遵循规矩社会才会和谐稳定，个人才能达到目的，实现自己的愿望。同时“信仰、自由、合作、规则、善良”十字核心价值，也可以归纳出5种精神：一是信仰——精神力量，二是自由——自由精神，三是合作——团队精神，四是规则——法治精神，五是善良——行善精神，也是西游记公园倡导的5种精神。
2.人、神、魔三界善恶轮回的神话寓意，儒、释、道三教相争相融教人向上、劝人行善的哲学观念，由小乘佛教到大乘佛教“普渡众生”的升华，都将在游乐项目内容中得到体现，启迪游客感悟中华文化的博大精深，打造寓教于乐的青少年研学基地和教育基地。
3.天人合一的主题建筑。园区大大小小的建筑物——殿宇寺庙、亭台楼阁等都打上文化符号——天庭、龙宫、魔窟、市井等都是大家熟悉的《西游记》中描绘的场所。一是虚幻缥缈，高悬天空，美轮美奂的神界标志建筑——天宫，寄托人们“长生不老”愿望的瑶池胜景，二是阴森恐怖、变幻莫测的百妖洞府；三是具有主题思想性、承载人们精神信仰的藏经大殿——大雷音寺、佛光塔等。人神魔三界的符号、标志、风格和色彩不同，各有洞天。
处理好几种关系
1.文化创意与技术表现的关系：一是文化创意要传承《西游记》，创新《西游记》，发展《西游记》包含内容的新颖性和思想的先进性。比如师徒四人到星球太空去取经，为人类利用宇宙作出贡献。二是技术表现和技术升级，给人以全新的感官冲击和心理震撼。文化创意没有技术表现仅可成为文学作品，技术表现也离不开扣人心弦、催人泪下的文化内容，随着技术手段和艺术形式的日新月异，技术更能彰显文化的魅力，文化与科技相结合已经是时代的潮流。
2.七十二变动物园与八十一关游乐园的关系：《西游记》中的动物与大多数神仙和妖怪是有关系的，他们甚至可以将《西游记》故事一百回串联起来，所以说挖掘每一个动物的前世今生，讲述它的背景故事，就成为打造西游记公园的关键。
随州西游记七十二变动物园大门的对联是“园内动物多为妖怪原形，书中鬼怪皆是神仙萌宠”，每个妖怪都有成立背景，每个萌宠都有故事。自开园迎宾以来，可以说集万千宠爱于一身。而西游记中的动物既有动物属性又有神魔背景，核心是一个“变”字，一变妖怪原形，二变神仙萌宠，关键用什么技术手段和艺术形式来表达？艺术表演，虚拟技术，动画视频，机械转换，景观雕塑，标牌彩旗，背景音乐，雕刻绘画，故事情节等。亦神亦妖，亦真亦幻，一体三面，每个动物圈舍都要烙上“妖怪原形”和“神仙萌宠”的印记，还有七十二变动物为主题的酒店等，用动物将西游记中“三界轮回，善恶有报”的思想表现得淋漓尽致，做成一个有文化内涵的动物园，还要借助声光电等现代科技手段，这是一种多学科融合的艺术。
七十二变的核心是七十二计，没有七十二计，哪有七十二变？所以，西游记公园既要表现七十二变，更要研究总结七十二计，开发七十二计的产品，这才是西游闯关的乐趣和奥妙。
当我们把七十二种动物与妖怪一一对应出来后，接下来的工作就是与游乐设备设施再衔接起来，找关系，结对子，求融合。这是一项前所未有的挑战性工作。即每个游乐设备都要标上对应的“妖怪”的印记，一变妖怪原型，一变妖怪法宝，而且要在厂家设计生产中就把这些文化元素融进去，把八十一种游乐设备变成八十一难和八十一关，这样七十二变对八十一关就连接起来了。所以说七十二变神仙萌宠动物园是破解八十一关妖怪原形游乐园的“灵丹妙药”，他们是打开取经大门的钥匙，他们是一对不可分割的组成部分，也是西游记公园的核心吸引物。
3.第二代公园与第三代公园的关系：主题乐园本质上就是一个人造公园，如果没有人文精神就等于没有灵魂。一般的游乐园是游乐器材的堆积，追求的是感官刺激带来的快乐，代表了游乐园的共性。这种游乐园随着市场的普及而逐渐失去游客的青睐。能够在心跳之余令人念念不忘的，是用技术支撑艺术的、让游乐与故事融合的项目给人独特的体验。西游记主题公园设计者、建设者和经营者的理念是“一切为了取经者”，追求的是产品的个性。西游记公园文化产业按照经营一代、建设一代、研发一代的布局，经过十几年的摸爬滚打，随州西游记公园作为第一代公园已经基本定型。第二代主题文化公园仍然遵循了中国乃至世界主题文化公园的一般原则和规律，包括具有亲和力的逻辑关系，具有震撼力的游园线索，具有扩张力的产品链条。具体是在导游系统、餐饮系统、购物系统、表演系统、乘骑系统、影视系统、氛围营造系统等方面，强化表演性内容、参与性内容、互动性内容、创意性内容、亲子娱乐内容、情侣娱乐内容、团队娱乐内容等。主题就是娱乐氛围的故事线，视线就是娱乐氛围的风景线，动线就是娱乐氛围的情感曲线。
第二代主题公园的核心是“7+1”模式。西游记七大主题为：（1）电影动漫表演秀；（2）七十二变动物园；（3）百妖洞府魔窟群；（4）水上舞台蟠桃会；（5）哪吒闹海水乐园；（6）八十一关游乐园；（7）西域风情大巴扎。“+1”（即为取经目标）核心是5种精神（精神家园、自由精神、团队精神、法治精神、行善精神对应西游记核心价值观，），七大主题代表取经过程，“+1”代表取经结果。
第三代主题公园的核心是七十二变对八十一关。七十二变动物园与八十一关游乐园混搭，即一种动物配一个“妖怪”（游乐设施设备），再配相关的神仙，形成一个人神魔三界的小组合、小节点，组成八十一闯关。一段故事，三界主角，游乐设施设备代表妖怪设置的关卡，取经人要想过关，需要先找人界的动物，再请神仙帮忙收服妖魔，破解它们的法宝，游玩后才能过关。七十二变对八十一关反映人神魔三界的互动和转换。取经路线按照八十一关，西游记一百回故事线设置，包括景观线和情感曲线，取经人或家庭或团队按取经路线逐次通过，经过九九八十一难，通过七十二变，到达取经终点。
第二代西游主题文化公园符合当代主题公园的共性和规则，实践证明只要做到位，市场应该不成问题。第三代主题公园具有很大的颠覆性和反叛精神，几乎是西游取经的翻版和化身，景区将与《西游记》名著融为一体，真正具有差异性，独特性和唯一性。但是由于没有先例可循，成功与否不说，风险也是存在的。
4.“变！变！变！”与“化！化！化！”的关系：“变”是西游记的核心，是孙悟空战胜妖魔鬼怪的法宝，每当遇到妖怪，遇到难题，孙悟空眼睛一眨，计上心来，摇身一变，出其不意，突击制胜，而且屡试不爽。其实《西游记》中，师徒四人不仅悟空会变，八戒，沙僧和白龙马都会变，妖怪当然也会变。神仙会变吗？神仙是师徒四人和众妖变法的老师，是大师级的魔幻师。因此，“变！变！变！”也是人神魔三界之变的简称。从唐僧取经的目标看，是由小乘佛法到大乘佛法的转变，从师徒五人取经的结果看，取经成功，金身成佛，由凡体变仙体，从唐太宗的水陆法会到取经成功的因果变化关系，一个“变”字贯穿西游记始终，成为西游记公园的神经脉络，甚至是灵魂。
西游记公园“变！变！变！”大家首先要问，哪三“变”？主要有三个地方来完成“变”字的内容。第一变的地点是七十二变动物园，通过各种技术手段和艺术形式，一变妖怪原形，一变神仙萌宠。第二变的地点是八十一关游乐园，八十一关反映的是八十一难，八十一难对应的是妖魔鬼怪为阻止唐僧取经设的八十一局，妖怪也会变，它们“变”成了游乐设施。闯八十一关游乐园，相当于战胜了八十一个妖怪，因此每个游乐设备设施都代表了一关，所以说玩游乐设施也要求还原故事情节，这样游乐设施就与《西游记》联系起来了。第三变的地点是火焰山瑶池大舞台，通过艺术表演和技术手段结合来体现西游记的“变”字。通过人物和剧情将西游记的“变”字推向高潮，把西游记的“变”字表现得出神入化，淋漓尽致，变成娱乐型、时尚型和浪漫型的产品，让游客参与互动体验，游客加入“变”的环节才是关键。
有人说西游记景区就是一个“魔咒”，那是因为在浩如烟海，虚幻缥缈的神魔鬼怪故事中无从下手，容易抓不住重点。我们将西游记公园浓缩成“7+1”主题公园，做到了聚焦，又提炼出“变！变！变！”三个重点，能够得到广大游客的认同，能吸引小朋友。
“化！化！化”代表儒教、佛教和道教，表现儒释道三教相争相融的关系，包括教化，度化，点化，其中儒教为教化，佛教为度化，道教为点化，儒释道的最高境界分别为“拿得起”“放得下”“想得开”。
“变”是娱乐产品，“化”是精神产品，既有游乐性，又有思想性。如果说“变”有悟空的味道，那么“化”就有唐僧的影子，这是西游文化产品的两个抓手。这从西游记公园的门联中就可见端倪。
西游记公园的门联是:
西游记公园：变！变！变！
一变二变三变人神魔三界轮回变来变去其乐无穷
教化度化点化儒释道三教合一化里化外劝人行善
5.精神与物质的关系：《西游记》中唐僧师徒五人取经成功后，金身成佛，“长生不老”。可以说是论功行赏，各取所需。两个方面，一是精神方面，唐僧代表信仰，包含奉献精神和家国情怀；悟空代表自由，表现自由精神；八戒代表合作，体现团队精神；沙僧代表规则，彰显法制精神；白龙马代表善良，承载积德行善的想法。师徒五人代表了五种精神，彰显了西游记的核心价值观丰富和完善了人们的精神思想和精神世界。二是物质方面，人们对物质方面的诉求或愿望大致有以下几个方面，健康长寿、喜结良缘、金榜题名、事业有成、财源广进。精神方面代表人的理想和付出，物质方面代表人的欲望和回报。
理论来源于实践，随州西游记公园已经有了佛光塔、高老庄、花果山和钱币园，游客参与体验效果都不错，但是散落在各处，缺乏直接联系。新版的西游记公园以佛光塔为中心，把项目集中了起来。虚拟的放在中心位置，现实的围绕着佛光塔一圈排开。只有到佛光塔学习和铭记了师徒五人代表的五种精神，然后再到师徒五人开的实体店才能实现自己的愿望，满足自己的需求，二者具有严密的逻辑关系。
中国的传统文化既要传承，也要创新。西游记公园的佛光塔代表着思想升华和精神寄托，师徒五人代表的5种精神象征着人们思想境界和高尚情操。而蟠桃会，大圣府，高老庄，沙僧殿，钱币园代表了人们生活中的向往，是五福临门的美好愿望。将中国传统文化转化成乐园型，娱乐型和时尚型是一种创新。
五福临门岛就像美丽的花朵，五叶花瓣围绕着花蕊盛开，花蕊代表着精神和理想，花瓣代表着现实与生活，是民俗化、娱乐化的产品，具有一定的参与性和互动性。它是理想、愿景、快乐的载体和“取经人”心中的福地。
6.水上舞台与空中舞台的关系：西游记主题公园中央是一个酷似火山口的椭圆形山丘，山丘里面是一个椭圆形的退台多层构筑物，有电影厅、茶室、美食、冷饮、包房、商店、演员后台、廊道、电梯、安全通道等，是一个集商业、休闲、娱乐于一体的综合体。看台对面是水上舞台和空中舞台，水上舞台外表包装成火山状，火山顶部还可以喷火、冒烟，火山口内圈是可以容纳万人的多层环形看台，类似古罗马斗兽场和加拿大太阳马戏团大舞台综合体。中心是一个10亩至30亩左右水面的池塘，水面有造浪造雾效果，水面舞台上面是电子屏背景，两侧是小型瀑布。空中舞台上有“威亚”和空中自行车、空中步步惊心等项目，火焰山顶还能喷火喷烟喷雾等，再加上夜晚的灯光效果，绚丽多彩，美轮美奂。空中舞台与水上舞台表演交相呼应，山上与山下欢声笑语此起彼伏。山的外侧还有七彩滑道、水滑道等众多游乐设施，山的内侧可按“蟠桃圣会”“安天大会”“灵山大会”“水陆法会”“取经仪式”“取经回朝”等多个主题塑造成系列产品。构成一幅上中下、左中右令人眼花缭乱，动感十足的立体画卷，是环境艺术与空间规划的有机结合，让游客享受一场视觉盛宴。
7.看“戏”与演“戏”的关系：西游记公园中的游客既是普通游客又是“取经人”。我们与湖南卫视芒果TV剧组合作在景区制作沉浸式的情景剧，按照情景剧的要求，可以在游客中抽选一部分人作为“取经人”，安排一部分人扮作妖魔鬼怪和各路神仙参与互动，各自穿上角色的服装、道具，形成沉浸式的实景演出。演出中举行取经仪式，增加游客的参与感、体验感和互动感，达到故事实景化、游客角色化、剧情沉浸化的效果，完成了从看表演到自己表演的转变，每个演员都有自己的视频资料，形成病毒式的传播。
8.虚拟与现实的关系：一是用游戏通关的思维设计景区（点），把虚拟的闯关变成现实的闯关，设置一系列取经路上的标志性景观。二是通过VR、AR技术在现实的景观上展示人物形象和故事情节，形成虚拟与现实之间的互动，让游客作为“取经人”得到身临其境的体验经历。三是形成线上与线下的互动，计划与动画电影制作团队合作，一方负责“西游神话”动画电影系列的开发经营，一另方负责“西游记主题公园”的开发经营，线上与线下结为一体，双方共同开发经营西游文化IP和衍生品产业。
9.日场与夜场的关系：主题公园日场营业时间一般是上午9点至下午6点，西游记主题乐园的七大主题分区中既有日场也有夜场，而且夜场又分晚12点和通宵不打烊两种，其中西域风情不夜城24小时营业，八十一关游乐园和水上舞台蟠桃会营业时间为上午9点至晚上12点，产品实行分时分区分价经营。即在一个主题公园中既有日场产品，又有半夜产品，还有通宵达旦的区域，实行主题乐园娱乐中心和城市休闲娱乐中心的叠加融合，分时使用。既追求经济效益，又发挥社会效益，既有旅游功能，又有城市功能，而且二者相互支持，相互促进，相得益彰，使主题乐园成为城市新区发展的引擎。
10.过去世界与未来世界的关系：“过去的世界”经历了唐僧师徒五人取经过程的故事，故事到取经成功戛然而止。“未来的世界”以取经成功为开端，将分别描述旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙师徒五人各自的故事，甚至颠覆了我们的认知。未来世界无边无界，故事情节穿越的幅度，回旋的空间，先后的顺序，未知的世界，没有人预先谋划和安排，超出人们的想象。比老西游记更加神奇浪漫，更加引人入胜，甚至永远没有结尾。这体现了传承与创新，承载与延续，过去与未来。新西游记将成为主题公园不竭的动力。
以上十大关系的串联主线是：玉皇大帝召集天宫的众神仙开会，大家商量决定建一个西游记公园与民同乐：将所有神仙萌宠集中到西游记七十二变动物园中，并用她们的妖怪原形及宝物组建八十一关游乐园，然后众神仙和旗下的妖怪与闯过八十一关的取经人在瑶池大舞台联欢，最后欢送取经人到佛光塔，标志着取经成功！
玛仁糖式的建设理念
“玛仁糖”俗称新疆切糕，是丝绸之路上的特色食品，相传也是当年玄奘西游取经的主要食物。其由几十种干果、糯米和糖熬制而成。玛仁糖的妙处是它将各种不同的元素融合在一起，却又不损害各元素自身的独特价值。玛仁糖的制作工艺体现了“和而不同”的哲学思想，海纳百川的包容理念，“合而共赢”的团队精神，玛仁糖模式体现了西游记公园跨界融合的建设理念。
按照玛仁糖的建设理念，包括南北风味的美食，南腔北调的戏曲，东西南北中的民俗方言、风土人情、地方非遗、建筑，以及园林、动物、景观、装饰、游乐设备设施、声光电、机器人、3D电影、动漫游戏、VR、AR、威亚、虚拟沉浸技术、智能管理等成为“玛仁糖”的个体材料。一面是传统艺术的表现手法，一面是现代高科技的表达方式，二者相互依存，相得益彰，而西游文化就是“玛仁糖”的米和糖。
知识产权保护
我们在西游文化产品建设和营运过程中十分重视知识产权保护，注册了西游记公园和西游神话世界等1000多个有关西游记文化系列的商标、版权、专利和世界纪录，并聘请国际专业团队，在可能对外输出的37个国家和地区注册了西游记公园和西游记乐园商标，构建了一套知识产权生态体系。这些知识产权既是一笔丰厚的资源和财富，更是一份沉甸甸的责任。为了让西游记公园真正能成为优秀的游乐园，我们愿意与有实力、有担当、有社会责任的企业合作，打造这一中国传统文化的品牌。
建立一条西游文化产品的创意流水生产线
如果说汽车上的零部件有10万个、飞机上的零部件有100万个、航空母舰上的零部件达上亿个，那么西游记公园的原创设计、创新作品也需要千百万个，而且所有的零部件必须是定制的专用件，这是无法从市场上直接买到的，需要若干年的技术累积和文化沉淀，探索之路没有捷径可走。
我们成立了西游文化学术研究院、西游文化创意工作室，通过不断的探讨和碰撞，十年如一日，坚持每天一至两个文化创意和文化旅游设计作品，年复一年，打造了一条西游文化产品创意设计的流水生产线。
经过十几年的摸爬滚打，西游记公园已经掌握了自身旅游产品的市场规律，从产品定位、文化创意、技术表现、模式创新、市场细分、差异化塑造、知识产权保护、品牌打造等方面都积累了一定的经验。我们相信，已经找到了将西游文化转化成旅游产品和文化消费的路径。
西游畅想曲
随州市西游记公园在远离大城市、缺少交通区位优势的情况下取得了一定的经济社会效益，随州基地更多的是承担了把西游文化转化成旅游产品和文化消费的实验任务。
第一阶段：十年探索路（2007年—2017年）。随州的5个西游文化实验基地为随州旅游建设注入了一股新的活力，成为人们关注的焦点。5个景区总投资23.5亿元，反复探索从西游文化到旅游产品的融合，达到得心应手的境界。随州西游记公园布局为七大主题：第一步，温泉度假女儿国；第二步，西域风情大巴扎；第三步，百妖洞府魔窟群；第四步，七十二变动物园；第五步，八十一关游乐园；第六步，功德圆满佛光塔；第七步，瑶池寿岛长生不老。七步构成一个完整的“取经”路线和历程。
第二阶段：十年拓展路（2018年—2028年）。据西游神话世界文化产业有限公司、西游记文化产业联盟、西游记文化研究会、西游记主题公园战略决策，与有关的上下游合作伙伴结成战略合作关系。计划今年走出随州、走出湖北，用2年时间打造一个升级版的西游记乐园，在拓展期争取建设5个至6个西游文化景区。
第三阶段：对标世界成熟游乐园。
西游记公园根植于中国文化，致力于人性与神话的完美结合，天人合一的建筑意境，人、神、魔三界的轮回；是儒、释、道三教的融合，具有浪漫主义情怀，是传承与创新不断的中国精神文化的象征。
我们是西游文化价值的整合者，即成为主题公园的示范者、知识产权的持有者、衍生产品的研发者、文化创意的孵化者、品牌管理的输出者。以“西游文化精髓”为核心，将“西游神话”（含“西游记公园”）品牌打造成为中国精品文化品牌。
（湖北西游记公园有限公司董事长李祖刚）
