文<邓敏敏 图<卢刚

很难说自己对于苏州的向往是因为“上有天堂，下有苏杭”，还是张继的那句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

从小到大，苏州于我的印象就是遥远而模糊，即便是去过好几次苏州，想起来似乎也如王蒙所描绘的：“左边是园，右边是园。是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。”

苏州古称吴，创造过灿烂的吴文化。秦分会稽，汉析吴郡，隋名苏州，唐号雄州，宋元称平江，明清成为江南第一都会。2500多年的悠悠岁月，让这座古城雉堞宛然，盘门巍巍，无论何时前往，虎丘剑池、都亭桥、临顿路等依然跳动着古吴脉搏，姑苏台、长城苑、馆娃宫的旧苑荒台仍能触发深沉的历史浩叹。

初冬到苏州，街头依然是一派繁盛的秋景，到处都是金光灿烂、流灯溢彩，但即便融入观前街上流动着的熙熙攘攘的人群，闻到从彩灯装饰着的得月楼、松鹤楼里传来的苏州佳肴的清香，卧龙街上的饮马桥、虎丘千人石上的生公台、山塘街的白宫桥却依然仿佛跃动着古贤的身影，在这些地方走着走着，总有种时空交错的恍惚。

如今去寒山寺，很难再看到落月、乌啼、满天霜、江枫、渔火、不眠人这般密集的意象，但是城、寺、船还是能看到，“夜半钟声”也依然回荡着历史的回声，给人以古雅庄严之感，寒山寺的新年听钟声活动更是自1979年就开始举办，是我国开办最早、规模最大的旅游节庆活动之一。

另外还有个好去处便是“入门见藏山，山藏古寺中”的虎丘山寺，也就是宋代王禹偁（音同称）所写的“尽把好峰藏院里，不教幽景落人间”之处。明代文学家高启也曾十分形象地说：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门。”

去过虎丘山寺两次，走了两条不同的路线，就如同去了两个不同的景区一样，确实有“一回来此便忘还”之感，也难怪书载明清时，从七里山塘到虎丘，一路画船，丝竹相伴，“即使天雪层冰，疾风苦雨，游人不绝，而丽日风和，则游人接踵比肩，夜以继日。”明代徐缙叹美：“平生浏览遍天下，游之不厌惟虎丘。”据说，连大文豪苏东坡也有“到苏州不游虎丘乃憾事”的感慨。

写到此，有关苏州的模糊之感似乎清晰起来，苏州于我，亦古亦今，正如同各处景致亦幻亦真，亦实亦虚。乾隆皇帝曾经六次游玩的狮子林，始建于元至正元年（1341年），创自虎丘门徒江南临济山林宗传人天如惟则禅师，他曾写过：“鸟啼花落屋西东，柏子烟青于火红。人道我居城市里，我疑身在万山中。”仅这首诗就很能打动身在万丈红尘中的城市人，谁不想只要推开一扇门，就能从自身的行住坐卧等日常生活中体验禅悦，在流动无常的生命中体悟禅境？

这是以往几次到苏州所不曾感受到的，只是觉得苏州好，喜欢，但说不出来原因，此次翻阅有关苏州的诗词，有种清明的感觉，也就明白了“绝怜人境无车马，信有山林在市城”的拙政园、“不隐山林隐市朝，草堂开傍阖闾城”的耦园、“隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家”的姜氏艺圃，为何总能让人“一回来此便忘还”。

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