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贵州凯里:非遗与旅游融合推动麻塘精准扶贫

时间:2019-07-10 来源:中国旅游新闻客户端 作者:张凌云

一、案例概况

龙场镇平寨村麻塘寨距凯里市城区21公里,是贵州省人民政府确定的首批民族文化旅游村寨之一,是典型的革家人聚居的传统村落,全村有革家人100余户共500余人。革家人自称“哥蒙”(革语音译),相传是神话中射日英雄羿的后代。在悠久的历史长河中,革家人创造形成了独有的革家语、服饰和生活习俗。30年来,麻塘以其特有的蜡染、踩亲舞、革家服饰、革家民歌等非遗项目为着力点,推动文旅融合发展,助力乡村振兴。

(一)革家服饰

1.形制与艺术价值

革家服饰的形制、色彩、风格都独具特色,体现出极高的艺术造诣。其有以下主要特点:一是整体款式造型独特,轮廓分明,刚柔谐和,穿之形如“铠甲”,飒飒英姿。二是重用暖色、亮色,突出主色,巧妙搭配辅助色,整体形象给人以色彩斑斓,鲜艳夺目的艺术感受。三是将挑花、刺绣、织锦、蜡染图纹图案交叉混合使用,精心布局,层次分明。四是配以银饰,突出服饰的艺术感染力。

革家服饰的突出代表是革家少女盛装,主要由红缨帽、花衣、贯首衣、裙片、围腰片、百褶裙、绑腿、纳帮高钉鞋及银饰等组成,红缨帽寓意太阳,银片银针寓意弓箭,围腰片寓意盾牌,贯首衣呈倒“品”字形若铠甲。相传,革家人的祖先因征战有功受皇帝册封为官,但因无心做官而解甲归田,皇帝赐予铠甲以表其军功,不意被祖先孙女穿上十分英武,祖先便叫孙女照样缝制成装并流传后世,以示族人荣耀。此外,太阳、弓箭、铠甲盾牌等寓意也体现了该族射日英雄后人的身份。

2.名录等级

革家服饰于2015年8月被凯里市政府公布为市级非物质文化遗产代表性名录进行保护, 2017年11月被黔东南州政府公布为州级非物质文化遗产代表性名录进行保护,现已申报省级非遗名录进行保护。

3.社会评价

革家人没有形成本族文字,但他们用服饰传达文化信息和记录历史,是穿在身上的“无字史书”,服饰图案寓意含蓄、深刻,充分展现了革家妇女创造和表达本民族文化的智慧天赋和创作水平,在历史学、民族学、人类学等领域有较高的研究价值。

4.存续状况

革家服饰制作传承自古以口传心授、母女单传形式为主;现为母女传、婆媳传、嫂姑传、姐妹传和社交学习等,方式较古代更为灵活,存续现状较好。但随着社会发展进步和年轻人生活方式的变化,革家服饰的一些传统制作技艺也面临困境。

(二)蜡染

1.艺术价值

革家蜡染是用蜡刀醮吸高温的蜡汁点画在白布上,置入蓝靛染缸中浸染,再放入开水中化去蜂蜡,现出蓝底白纹的染制品,多用于衣裙、帽饰、背带、包片及日常生活品中。

革家蜡染构图大方洒脱,风格独特,多以太阳为中心,各种花鸟鱼虫刻绘在太阳周围,显现万物生长靠太阳的生命理念。主要以双线绘图,对称工整,夸张合理,纹理均匀,图案和线条洁白无瑕、无断痕等为特点,造型古朴大方,给人明快、和谐的美感。虽只有蓝白二色,但妇女巧妙运用点、线、勾、铺手法,使不同的蜡染图案呈现出内容各异、结构多元的画面。

2.名录等级

蜡染是国家级非物质文化遗产代表性名录。革家蜡染于2015年8月被凯里市政府公布为市级非物质文化遗产代表性名录进行保护, 2017年11月被黔东南州政府公布为州级非物质文化遗产代表性名录进行保护,现已申报省级非遗名录进行保护。

3.社会评价与荣誉

1993年凯里市龙场镇革家人罗登英、罗莽革和李兴妹等人曾赴美、日展示交流,其精湛技艺与娴熟手法在国际上广有赞誉。麻塘蜡染代表性传承人杨正英是贵州省民间文艺家协会蜡染艺术委员会副主席、贵州省十大民间蜡染工艺大师,在业界享有威望。

4.存续状况:

因蜡染制品多用于革家人传统服饰中的衣裙、帽饰、背带、包片,随着社会发展进步以及生活方式的变化,蜡染技艺的传承正逐渐式微。

(三)踩亲舞

1.舞蹈形式

踩亲舞限于未婚青年男女,双男双女或双男多女为一组,聚集在一个或数个由几十甚至几百人围观而成的人群圈内,男生吹奏着小号的踩亲芦笙于前方踏舞而行,身后跟随2至6位姑娘执蜡染花帕,排成一行自东向西转圆圈,边舞边转,循环往复。男生一边吹笙跳舞,一边趁侧身踏舞步之机,斜睨身后的女生,寻找意中人。为探试和表达爱意,男生就用脚尖在自己喜欢的女生脚尖上轻踩一下,若女生不喜欢踩自己脚背的男生,就可以不加理会;若女生对男生有好感,即可用手朝他背上轻轻地拍一下。这样,前面吹笙的后生经过试探,就可初步了解被暗示的女生对自己的情意深浅。

2.艺术价值

踩亲舞是革家青年男女通过肢体语言传递感情、沟通婚姻的舞蹈形式,传达了该族与人为伴、与人为善的道德观念以及对自由婚姻与美好生活的向往。

该舞粗犷奔放,跳跃灵活,洒脱自然,极具独特性和趣味性,特别是相互认定为“心上人”后,舞蹈双方就会把美妙的舞姿发挥得淋漓尽致,达到醉心的忘我艺术境界。

3.名录等级

踩亲舞于2010年7月被凯里市政府公布为市级非物质文化遗产代表性名录进行保护,2017年11月被黔东南州政府公布为州级非物质文化遗产代表性名录进行保护,2018年12月已申报为省级非遗名录进行保护。

4.社会评价与荣誉

2012年9月,凯里市组织龙场镇麻塘、流水等村寨青年男女组成踩亲舞文艺队代表贵州省参加第九届中国民间艺术节,一举荣获中国民间文艺最高奖——山花奖。

5.存续状态

随着经济社会发展和革家青年男女婚恋方式的改变,依靠踩亲舞来沟通情感、表达爱恋的方式正在逐步被淡化,民间的民俗活动中跳踩亲舞的热情场面和浓烈气息正在逐渐走向消失。麻塘旅游接待中的踩亲舞表演中未婚青年参与很少。

(四)其他非遗传承

除上述非遗项目之外,革家民歌(情歌、酒歌等)、银饰、刺绣等非遗项目也有独特之处。刺绣多以红色为主色调,主要用于点缀蜡染服饰的亮丽;银饰雍容华贵,银片、银针寓意弓箭;情歌酒歌等民歌曲调婉转,节奏明快,淳朴自然。

二、非遗与旅游结合情况

麻塘始终坚持以革家人独特的服饰、蜡染、踩亲舞、民歌以及民风民俗等原生态文化为主题发展文化旅游,走出了“非遗+旅游”的乡村振兴之路。

坚持传统村落文化生态的原真性保护。30年来,麻塘在开展村落环境整治、旅游接待基础设施建设中,始终坚持保护好传统村落文化生态,保持革家人传统农耕生产方式、居住环境、生活习惯、饮食习俗、家族绵延等历史信息。

坚持见物见生活的保护理念。麻塘以革家人蜡染、服饰、踩亲舞等特色非遗项目为主导,银饰、刺绣、民歌以及其他民俗活动等非物质文化遗产为支撑,让游客感受到纯真的文化体验,增加吸引力和市场的占有率。

坚持传承人群保护为重点。麻塘现有蜡染、服饰等代表性传承人6名,全村有98名村民进入凯里市第一批代表性传承人群示范名单,增强了村民对非遗保护和发展旅游的认可度,村民在非遗保护与旅游活动中普遍增收,提高了生活幸福指数与获得感和自信心,也激发了村民保护生态文化,发展旅游产业的积极性与自觉性。

坚守以文塑旅,以旅彰文的发展理念。麻塘是凯里革家生态文化的重要展示窗口,近年来,该地依托麻塘革家蜡染博物馆开发文化研学游、非遗体验游、亲子游等旅游产品,促进了黔东南文化旅游的差异性发展,让游客切身体验到民族文化的多样性,感受到中华优秀传统文化的精髓与魅力,提高了麻塘非遗保护与旅游融合发展的生命力。

因地制宜构建非遗展示窗口。当地相关部门引导麻塘村民与贵州省民间文艺家协会蜡染艺术委员会副主席、贵州省十大民间蜡染工艺大师、蜡染代表性传承人杨正英创建了凯里市乡村第一家非遗博物馆——麻塘蜡染博物馆,博物馆面积约100平方米,陈列有革家盛装、便装、银饰、刺绣、蜡染等成品,博物馆如今已成为是革家文化和改革开放后麻塘乡村振兴、脱贫致富的重要展示平台。

三、其他社会效益情况

据不完全统计,1986至今,麻塘年均接待游客15万余人次,年均旅游综合收入100余万元,人均年旅游收入5000余元。美国、法国、德国、英国、意大利、以色列、比利时、新加坡等海外游客常年络绎不绝;清华大学美术学院、东华大学、北京服装大学、贵州师范大学、浙江嘉兴学院、广西玉林师范学院、湘西民族职院、凯里学院、黔东南职院等高校师生,以及福建摄影家协会、贵州民间文艺家协会等省内外的专家学者,慕名到麻塘开展研学、采风、考察;四川、重庆、贵阳、湖南等省市的中小学生在家长老师的带领下到麻塘开展暑期夏令营等丰富多彩的文化体验活动。

麻塘,上世纪贵州大山深处贫穷落后的少数民族村寨,在党的改革开放、乡村振兴等富民政策引领下,30年来矢志不移地坚守“非遗+旅游”发展之路,正在以产业兴、百姓富、生态美的姿态实现华丽转身。

专家点评:

麻塘寨是典型的革家人聚居的传统村落,距凯里市城区21公里,全村100余户500余人。革家人属于苗族的一个分支,自称是上古传说中的射日英雄羿的后代,他们没有文字,但拥有自己的语言、服饰和生活习俗,是穿在身上的“无字史书”,图案寓意含蓄、深刻,充分展现了革家妇女创造和表达自己民族文化的智慧天赋和创作水平。

麻塘地处贫困山区,长期以来,经济发展较为落后。贫穷的生活现状,阻挡不了革家人对美好事物的追求,革家人的蜡染、踩亲舞、革家服饰、革家民歌、民风民俗等非遗项目就是反映了他们对美好生活的向往,但由于革家人人口稀少,年轻人生活观念和生活方式的变化,使得一些“非遗”项目濒临失传。虽然当地政府将这些“非遗”列入保护名录,但只有通过发展旅游业才能通过传承“非遗”脱贫致富。麻塘自上世纪80年代改革开放之初,因外事接待需要,被贵州省人民政府确定为首批民族文化旅游村寨之一。据不完全统计,1986至今麻塘年均接待游客15万余人次,每年欧美海外游客络绎不绝。每年还有许多研究服装服饰的专家学者、画家、摄影师来此做田野调查和采风写生。年均旅游综合收入100余万元,人均年旅游收入5000余元。通过文旅融合发展实现了精准脱贫。

凯里麻塘革家人的“非遗”旅游发展,不仅是要传承好,尽可能地保持其原真性,更需要借助现代互联网技术将“非遗”文化传播出去,提高麻塘“非遗”旅游在市场上的知名度和美誉度。




责任编辑:曹雪文

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