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探访屯堡古寨 领略江南遗风

时间:2017-11-06 来源:中国旅游报·乡村周末 作者:欧阳昌佩

驱车从贵州贵阳到安顺黄果树瀑布,穿梭于喀斯特地貌的绿色田野,车窗外闪过一个个石头筑成的村落——石头屯墙、石头城垣,石片盖顶的房屋,以及那高耸的石头砌筑的碉楼,堪称一座“石头王国”。

在村头巷尾,还能看到身着宽袍大袖、头包绉帕、发别银簪、腰系丝绦的妇女。那宝蓝色为主的独特服饰,常使人误以为闯入了少数民族村落。其实,她们是地地道道的汉族人,亦即史书上记载的“屯堡人”。

明朝初年,云南梁王反叛,明太祖朱元璋派大将傅友德、沐英率30万大军南征,平叛后就地屯守,后来又将官兵家属及大量商贾迁移过去。这些人主要来自浙江、江苏、江西、安徽等地,此后数百年间,他们在以安顺为中心的黔中大地世代繁衍,但却坚守着江南汉族的宗教信仰、语言服饰和风俗习惯,形成了具有鲜明地域特色的“屯堡文化”,被誉为“明代历史活化石”。

本期,我们就带您走进安顺市平坝县、西秀区的屯堡村寨,探访神秘的屯堡文化,领略明代江南遗风。

天龙古镇(欧阳昌佩

天龙古镇入口(欧阳昌佩

天龙古镇地处安顺市平坝县境内,自古便是从中原西进云南的咽喉要塞。明清朝廷在此屯兵,留下了大量军事、商贸遗迹,而周边天台山上的伍龙寺,则成为屯堡人宗教信仰的皈依之所。

元朝时期,天龙古镇已是有名的古驿道,并设有驿站“饭笼驿”。清朝康熙年间,云贵总督范承勋奉旨在此处实行“改土归流”,将屯堡村寨的军户集体转变为农户,命名为“饭笼铺”。20世纪初,当地几位有名的乡儒觉得“饭笼”二字不雅,遂取附近天台山的“天”字和龙眼山的“龙”字合称“天龙”,古镇由此得名。

身着传统服饰的屯堡妇女(欧阳昌佩

天台山伍龙寺(欧阳昌佩

天台山伍龙寺是天龙古镇附近香火最盛的地方。该寺始建于明万历十八年(1590年),巧妙利用悬崖峭壁上的有限空间,建成了大小48个房间,形成了规模宏大的木石结构建筑群,虽历经数百年风雨仍完好无损。

伍龙寺依山布局,因形就势,迂回曲折,错落有致。其主要建筑包括大佛殿、配殿、观音殿、玉皇阁、祖师殿、藏经楼等九组数十间厅堂殿宇。其中,大殿、配殿等主体建筑按中轴线对称修建,采用鱼背梁含榫、龙凤堆画屋脊和屋檐结构造型,承袭宋代建筑风格,是贵州罕见的仿宋古建筑群,被著名古建专家罗哲文誉为“中国古代山地石头建筑的一组绝唱”。四重山门上均镌刻有“黔南第一山”“天外之天”等匾额,最特别的是1934年镌刻的“印宗禅林”匾额,弥勒佛、水八仙、太上老君、松竹梅兰等同处一匾,寓意儒释道三教合一,其雕刻技艺也堪称上乘。

本寨民居和碉堡(欧阳昌佩

本寨位于安顺市西秀区七眼桥镇,明清建筑保存十分完整。寨中村民沿袭明代经商传统,将“假茶叶”生意做到了全国各地。

本寨坐落于云山屯下的山坳里,背山面水,一条弯弯曲曲的小河由西向东从寨前流过,将平坦的坝子一破两半。远远望去,六座碉楼巍然耸立,气势非凡。

晒茶(欧阳昌佩

我见一户人家门口挂满玉米,黄灿灿的煞是好看,便走了进去。一位老太太正在整理玉米,我问她今年收成如何,她笑着回答,玉米收了5000多斤,稻谷收了3000多斤。老太太说,她叫杨友华,今年81岁,膝下有三个儿子,大儿子在镇工商所就职,二儿子在家务农,三儿子在外做生意,祖孙四代15口人,日子过得红红火火。特别是三儿子,他的“假茶叶”批发生意做到了西北各省,每年收入几万元甚至十几万元。

云山屯村口(欧阳昌佩

云山屯位于安顺市西秀区七眼桥镇。在那里,我亲眼见证了干盐菜、松糕的制作方法,领略了屯堡人独特的饮食文化。

从七眼桥镇往东,越过铁路,穿过许多屯堡村寨,在一座大山前停车,步行约100米,来到一座古老的城门前,抬头一看,城门上方赫然镌刻着“云山屯”三个大字。

云山屯建于两山夹峙间的山口处,城门加城楼约20米高,全为条石砌筑。城门两边的城墙依山就势,厚约1.5米,墙上有梯坎,旧时为运送弹药之用。墙头的吞口和射击孔长满苔藓,见证着数百年的沧桑岁月。

云山屯人家(欧阳昌佩

 屯子里的村民十分好客,每每碰上,都热情地招呼我进屋喝茶、歇息。我来到靠山边的一户人家,发现院墙上晾晒着一些青菜,旁边一位妇女正在削菜头。我凑过去询问,妇女告诉我,她是在做干盐菜:将青菜洗净,放到煮沸的开水锅里烫至八成熟,捞起后在室外晒至半干,收拢起来撒上食盐、佐料,揉搓均匀,再拿到室外摊开晾晒,待全干后储存起来,以备蔬菜少时食用。

九溪村地戏(欧阳昌佩

地戏是屯堡人情有独钟的民间戏剧,被称为“中国戏剧史上的活化石”。很多屯堡村寨都有地戏表演,尤以天龙镇九溪村中的地戏最为精彩。

  游览完本寨,可以沿安顺至贵阳的老公路到九溪村,看一堂酣畅淋漓的屯堡地戏。

责任编辑:实习生徐晓
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